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种子为什么厉害？
第一精练，一棵树那么大，可是种子只有一点点。
第二“耐久”，没有阳光、空气、水、土壤，不会死！
第三，一个种子可以把一棵树的所有内容，都长出来。
《论语˙阳货篇》
子曰：「予欲无言。」
子贡曰：「子如不言，则小子何述焉？」
子曰：「天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？」
“天何言哉”这一章，让我想起了西游记九九八十一劫难。经过了十几年的辛苦，唐三藏师徒四人最后走到了天竺国大雷音寺，见到了如来佛。当时他们去取经，藏经楼取完经以后，燃灯古佛就笑说，大唐东土的人都是愚昧不顽，你们给他一个没有文字的真经，他们看得懂吗？于是就派了一个白雄尊者去抢经。
白雄尊者就把这个经扯烂了，然后就落下来一片白茫茫的白纸。唐三藏看了以后很伤心，“我们十年的辛苦，难道都取到的是白纸吗？”所以又把这些经，拿回去换有文字的真经。什么意思呢？“经”何必一定要千里迢迢从中国走到印度？释迦牟尼佛也是在菩提树下悟道，难道你们中国没有大自然吗？中国自己就可以悟道，何必要千里迢迢跑到这里来？所以给他的第一部经是白纸，白纸的意思是什么？意思就是“天何言哉，四时行焉，百物生焉”的意思。
所以一个人最大的老师是谁呢？就是大自然。
孔子周游列国十四年，当时没有汽车、火车，绝大多数的时候都是在旷野里走。正因为孔子常常在旷野里走，看日月星辰的变化，看到各种地形地貌，忽然让他发现原来的易经有卦辞、有爻辞，但是如果只有卦辞、卦体而没有象辞，没有彖辞，不是一个完整的学问，所以他回来以后，为易经写了象辞。
所以孔子说，“天没有讲话，但是四时行焉”，春夏秋冬在四季、在运行。“百物生焉”所有的万物都是根据春夏秋冬，春生、夏长、秋收、冬藏来的，所以最大的学问，来自于大自然，这一章的精神就是在讲这个。
《论语˙子罕篇》
子曰：「苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！」
今天我们来讲，孔子论一个人，或者一个民族，一个国家，经过读书以后，这个人的成就。
孔子说，“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫”。“苗”这个字呢，上面一个草字头，下面一个田。各位要记住，这个草字头并不是只讲草，比如说，花果的“花”，有一个草字头；青菜的“菜”，蔬菜的“蔬”都有个草字头，所以当你看到草字头，并不表示它是草，而是植物。
“秀”呢，上面一个禾苗的“禾”，下面一个“乃”；第二个字是四季的“季”，这个字上面一个“禾”，下面一个儿子的“子”。
你写一个怀孕的“孕”，怎么写呢？就一个乃、一个子。这个“乃”是什么呢？“乃”本来是人，人的样子。当女人怀孕以后，肚子变大以后，里面就有一个“子”，里面就有一个小孩子，这个叫怀孕。你把“孕”那个字的乃跟子分开，分别加上“禾”，一个就是“秀”，一个就是“季”。
所以一个秀，就是开花，季就是四季，季就是最后，最后是生子，所以我们排行的时候，兄弟排行最后一个就叫“季”，伯仲叔季；比赛就叫冠军、亚军、季军，就是最后。因此“秀”这个字，就是开花，“实”就是结果。
所以孔子说，“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫”。“苗”是什么呢？苗就是发芽。有的人只发芽不开花，秀是开花，有的人只开花不结果。各位知道植物呢，能够结果、开花是很晚的事情，地球有四十六亿年，据专家讲，开花结果只有六七千万年前，所以开花结果是非常的不容易。
我们知道一棵树，埋在土里的树，即使是松柏这么坚韧，这个树干这么强劲，但是如果没有阳光，没有空气，没有水，没有土壤，请问一棵树能支持多久？但是如果你把一个种子，放到玻璃瓶里面，比如黄豆、绿豆，是种子放到玻璃瓶里，你可以放多久？
有一个学生曾经到埃及去，离开埃及木乃伊的时候，有一个日本的专家就偷偷塞给他一个莲子，告诉他说这是木乃伊里面的莲子，已经放了几千年了。他回来以后，用水泡一泡，居然这个几千年的莲子会长起来。
所以各位知道，这个种子为什么厉害？
它有三个特点。
第一精练，就一棵树有那么大，可是种子只有那么一点点，“精练”。第二耐久，所以没有阳光、没有空气、没有水、没有土壤，不会死，“耐久”。
第三，一个种子可以把一棵树的所有内容，都长出来。
种子埋在土里，第一个生根，第二个发芽，第三个茁干，第四个分枝，第五的散叶，第六个开花，第七个结果。这七个的段落，全部由一个小小的种子生出来，所以种子的厉害在于精练、持久、完全。
所以“论人”，如果用植物来论人，什么人最重要呢？有结果的人。我们今天读到的唐朝三百首，我们现在所熟知的就是李白、杜甫、王维、孟浩然这些。如果你要问李白，道家思想；杜甫，儒家思想；王维，佛家思想比较重；苏东坡，儒道佛都有。
所以文学家可以有千万，但是中国的三家思想，儒家、道家、佛家只有三个！所以在历史上，有结果的是很少很少的，这个就叫“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫”。
