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“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者”——《屈原列传》
是了，若有一种生物，天生具备“禅性”，那便非蝉莫属。
蝉，俗名：知了。
知为智慧，
了是觉悟。
亦可说，
知是真如实相，
了是无我放下。
在禅家看来，
人的天性中自具“蝉”意。
北美洲有一种穴居十七年才能化羽而出的蝉，名曰：十七年蝉。十七年蛰伏地底；十七年不见天日；十七年敛声收语；一朝蜕而成蝉，吸清风饮甘露，一鸣惊人，振翅长飞。
蝉性高洁，很早就被国人选用以多种吉祥配饰。从大量的诗词歌赋及出土文物中蝉纹装饰的器具和玉蝉极为常见可窥一斑。古有说法，生以为佩，死以为含。
以蝉说禅。浮游于尘埃，隐身而止语;若出世发声，则一鸣惊人;其性恰如君子，退可韬光养晦，进则一飞冲天。
是为：“降魔者先降其心，心伏则群魔退听。驭横者无驭其气，气平则外横不侵。”
隐身而止语的过程可称之为“知”。自省其身，回归本真。人心若能如蝉，心无挂碍，无有恐怖，便能获得快乐与祥和，智慧由此而生。
《心经》有文，“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。是在回归本心的过程中获得了大智慧因而进入到了五蕴皆空的无我境界。
这正是由“知”到“了”的过程。一旦觉悟，菩提的种子便无所不在。万般皆自在，万物皆“好、了”。
《红楼梦》中跛脚道人做有一曲《好了歌》：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了!
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?
汉阳归元寺亦有此联：
世间人法无定法然后知非法法也，
天下事了犹未了何不以不了了之。
当内心博大而祥和，无有恐怖，贪、瞋、痴念亦逐日消减。如十七年蝉蛰伏地底，褪去一层层外壳，由“知”走向“了”，则宛若新生了！
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