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夏至是二十四节气之一，这一天太阳直射北回归线，是北半球白昼最长的一天。《二十四节气解》说：“阳极之至，阴气始生。日北至，日长之至，影短至，故曰夏至。
天至中和
夏至日过后，正午太阳高度角也开始逐日降低，白昼变短，民间有“吃过夏至面，一天短一线”的说法，《雪心赋》里讲“孤阴不生，独阳不长”，在夏至之前，太阳高度角持续攀升，气温越来越高，白昼越来越长，这便是独阳。夏至，便是独阳到了极限，马上就要终止，阴气开始出现，呈现出阴阳中和的态势。
《中庸》里讲，喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”人的喜怒哀乐没有表现出来的时候是中，表现出来合乎法度，没有过度也没有不及就是和。中是天地万物的根本，和是天下共同遵循的道理，达到中与和的境界，万物就可以和谐共生了。
道德经里讲，天之道，损有余而补不足。一阴一阳，此消彼长，万物循环往复，是以生生不息。这启示人们，乐极生悲，否极泰来的道理。世界处在一种动态的平衡之中，得意莫嚣张，失意莫沮丧。
地至平和
夏至有三候：“一候鹿角解；二候蝉始鸣；三候半夏生。”
天法道，地法天。夏至时分，天至中和，地上物候也随之做出反应，不再一味呈现盛阳之态，趋于平和。
麋与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生，所以属阳。夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落。而麋因属阴，所以在冬至日角才脱落；
雄性的知了在夏至后因感阴气之生便鼓翼而鸣；
半夏是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地或水田中出生所以得名。由此可见，在炎热的仲夏，一些喜阴的生物开始出现，而阳性的生物却开始衰退了。
易经里讲，亢龙有悔。乾卦爻位到了上九，以六爻的爻位而言，已位至极点，再无更高的位置可占，孤高在上，犹如一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方。这时候不要再想着再进一步，而是要懂得谦抑。
《尚书》里讲，满招损，谦受益。事情一旦到了一个极端，就容易遭受祸患，所以“月未全满，花半开”才是人生最美妙的境界。
人至清和
虽然夏至之后，太阳高度角下降，白昼时间降低，但是由于此前的热量积累，加上太阳能量的持续注入，地面温度依然会持续攀升。自夏至之后第三日算起的三十天，分为初伏、中伏、末伏，每伏十天，统称三伏。
气温持续攀升，加之雨水较多，又闷又热，夏属火，火乱心，此时人心浮动，容易心烦意乱。心烦之后，燥热更增。
燥热严重会影响人体的功能活动，从而产生许多精神方面的不良影响。俗话说：“心静自然凉”，因此，要善于调节，多静坐，排除心中杂念。
夏季阳气盛于外。从夏至开始，阳极阴生，阴气居于内，所以，在夏至后，饮食要以清泄暑热、增进食欲为目的，因此要多吃苦味食物，宜清补。《吕氏春秋·尽数篇》指出：“凡食无强厚味，无以烈味重酒。”
唐朝的孙思邈提倡人们“常宜轻清甜淡之物，大小麦曲，粳米为佳”，又说：“善养生者常须少食肉，多食饭”。在强调饮食清补的同时，勿过咸、过甜，宜多吃具有祛暑益气、生津止渴的食物。
心清杂念，身清暑热，人与自然和谐共生，此谓人至清和。
