邹相：得道皆从善生-维多利亚老品牌

邹相，祖籍河南光山，毕业于解放军信息工程大学，系中国散文家协会会员、河南省作协会员、河南诗词学会会员、郑州市作协理事、《文学月刊》签约作家、党的生活书画院副院长。自1999年以来，先后在海内外诸多报刊上发表各类文学作品一千余篇，新闻作品数十篇，出版过《风雨花》、《邹相作品专辑》、《禅心乡韵》、《拈花微笑》等，并两次获郑州市文学艺术优秀成果奖。书法作品被多家寺院、茶馆、会所、企业、书画展览馆等收藏。现居郑州，担任少林寺维多利亚老品牌官网主编，少林寺《禅露》杂志执行主编。

文/邹相

一

奶奶去世时，邻里的老人们一边落泪，一边对悲痛欲绝的爷爷说：“您这老伴儿生前真是个大善人啊！我们这村子里的人，没有不被她帮过的。”确实如此，奶奶生前曾当过无数次“月老”，撮合成多桩良缘；在贫困时期，担任村妇联主任的奶奶，更是通过种种努力，尽量帮助到每一个贫困家庭。在乡邻眼里，奶奶是至善之人；在我眼中，奶奶是至善之亲。孔子有云：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”善是会传递的，跟着善人在一起，恶人也会心生善意，逐渐弃恶从善。

佛教因果之说不可思议，“善有善报，恶有恶报”，劝诫弟子要心存善念、行善积德。在佛教中，佛菩萨都是大善的化身，凡成佛得道之人，无一不从善中来。为度化众生，佛陀曾“投身饲虎”、“割肉喂鹰”；为点化众生，弥勒菩萨曾化身为布袋和尚，历经人情冷暖。能忍堪忍，难行亦行，这一切，都是“善”字使然。

二

佛教倡导“诸恶莫作，众善奉行”，善与恶，本在一念之间。“种善因，结善果；种恶因，结恶果”，佛菩萨慈爱悲悯众生，不希望众生落入因果之中，故而一直劝诫众生要广结善缘，培植福田。十恶是冤家，十善是好友，《佛说十善业道经》中详细阐述了造十恶业将要受的各种恶报，以及修行十善业的功德。勤修十种善业可获得诸多福报和利益，包括：离杀生者成就十种离恼法；离偷盗者得十种可保信法；离邪行者得四种智所赞法；离妄语者得八种天所赞法；离两舌者得五种不可坏法；离恶口者得成就八种净业；离绮语者得成就三种决定；离贪欲者得成就五种自在；离嗔恚者得八种喜悦心法；离邪见者得成就十功德法。

《佛说吉祥经》云：“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥……”经中，佛向后世弟子开示了“最吉祥”的种种方法，包括恭敬谦让、奉养父母、爱护妻子、勤于布施、乐于助人等善法。

勤修善业，就得严护身口意，因为身口意的行为及随此行为带来的结果就是业。身之孽业包括杀生、偷盗、邪淫，口之孽业包括两舌、恶口、妄语、绮语，意之孽业包括贪、嗔、痴。唯有广修十善业，才能使得身口意三业清净，如《妙法莲华经》载曰：“尔时一切大众皆蒙佛授记，舍利弗身口意三业清净，而生大欢喜。”身口意三业清净，自然心生法喜，身心自在。

三

大爱无疆，大勇至善，凡是能成佛作祖的，莫不是至善的典范。《佛说阿难问事佛吉凶经》云：“夫人得道皆从善生，经戒自御心身口，善为大铠不畏刀兵，善为大船得渡河渊，有能守信室内和安。”即是说，那些能成佛得道、不受轮回之苦之人，皆是因为一心向善，广结善缘。善，就像是不畏刀兵的铠甲；善，就像是能渡过河渊的大船。由此可以看出，心善、行善、向善是多么的重要。

曾在网上看过这么一则寓言故事：一个人路过一条即将干涸的河流，看到一个水坑里有一条金鱼，正在泥巴中挣扎。见到那人，金鱼哀求他赶快舀两瓢水来，帮它渡过难关。那人却犹豫着说：“我去看看附近的河流里有没有水，要是有的话，就找几个人过来，挖沟引水，帮助你回到有水的地方。”金鱼听到后，非常伤感地说：“等你把水引过来，我就死在这坑里了。你现在只需要给我弄点水就能让我活命。”这个故事告诉我们什么道理呢？行善要在当下，不能等。公交上，如果你想给老人让位，就立即起身吧，不用回顾四周，看人家是否会让位；路过天桥，看到行乞之人时，就主动献上你的爱心吧，不用分析他是不是职业乞丐；见到需要帮助之人，就毫不犹豫地提供帮助吧，不要等着人家离去，才后悔当时没帮助别人……

五台山碧山寺的释如缘长老曾说：“人在无明中，不明因果，是最残忍的动物。为己杀生，吃众生，而造成轮回之报。有几人能明佛的教诲呢？”佛的教诲是什么呢？佛教导众生，要不昧因果，不能无视因果，一旦不明因果，就会在轮回中难以自拔。我们若能深信因果的真实不虚，就不会沾染十恶业，就知道如法修行，当下行善，勤结善缘，消除宿业，积累自己的福报。

四

《佛说三世因果经》云：“是故世间一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬父母，次要敬信三宝，三要戒杀放生，四要持斋布施，五要了知正道，广种后世福田。”即是说，芸芸众生在因果面前一律平等，“各有前因，莫问来人。”若想不受因果之苦，就应该从这五个方面做起：孝敬父母；敬信三宝；戒杀放生；吃斋布施；广种福田。可以说，这五种方便之法皆是善法，能让我们起正信、践正行、入正道。

明星艺人赵本山曾说：“佛教给予我们的是至善的传统。”诚然如此，佛教不仅倡导善的理念，更是践行善的传统。《佛说父母恩重难报经》中，佛陀为众开示父母的恩德，劝诫弟子们要孝养双亲、敬重老人；佛教推崇戒杀、护生的理念，注重环保，将善心遍洒人间；佛教主张“上报四重恩，下济三途苦”，愿意普度三界众生，利益一切诸有情，广播善念……可以说，善念、善心、善言、善行，这所有与善相关的点滴，是每一位三宝弟子一致奉行、共同推崇的。得道皆从善生，普愿一切众生皆能心怀善念、众善奉行，则世界将变成美好的人间！