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所谓造，也分天造和人造。清风明月，山水之间，此为天造。人类不动一分一毫，已是惊鸿之美。而纸扇瑶琴、诗词歌赋，此为人造，同样有鬼斧神工之美。苏州园林，我有生之年见过最含蓄内敛的人造之物。它从不大开大合显山露水，却无时无刻不流露着中国匠人的强大力量。
古时皇帝坐拥天下，这天下自然少不了山水，于是能工巧匠在皇宫内外分别大兴土木，为皇帝和后宫嫔妃建立“后花园”。然而北方的平民百姓是万万没有这种荣幸“游园”的。南方的苏州园林不同，明清全盛时200多处苏州园林遍布古城内外，人们身在城市之中，也有皇帝般的待遇。
苏州园林身在城市，却满是山林意趣。身居闹市的人们一进入园林，仿佛来到了千里之外的世外桃源，于是再浮躁的心也得以安放。在园中行游，或见“庭院深深深几许”，或见“柳暗花明又一村”，或见小桥流水、粉墙黛瓦，或见曲径通幽、峰回路转，或是步移景易、变幻无穷。园内的四季草木枯荣，更是让人们可以“不出城郭而获山林之怡，身居闹市而有林泉之乐”。
至今保存完好的苏州园林尚存数十处，分别代表了中国宋、元、明、清江南园林风格。苏州园林面积不大，重在以变幻无穷的搭配出奇制胜。其以中国山水花鸟的情趣，寓唐诗宋词的意境，在有限的空间内点缀假山、树木，安排亭台楼阁、池塘小桥。大给人以“麻雀虽小，五脏俱全”之感。
为表园主情趣追求与个人品性，园内的牌匾甚是讲究而有趣。比如有人以高洁的荷香自比品性，如拙政园的“远香堂”；有追慕古人似小船自由漂荡怡然自得的，如怡园的“画舫斋”，还有表现园主企慕恬淡的四园生活的，如留园的“小桃源”等等，不一而足。
苏州园林，满是诗情画意。古代的造园者多能诗善画，造园时多以画为本，以诗为题，通过凿池堆山、栽花种树，让文字意境与山水之美自然和谐地揉和到一起。在园林内，随处都可见无声的诗词，和立体的画卷。因此行走在园林中，即使是一块简单的石头，一隅平凡的草木，同样都能散发出一种深远的文人意境。
沿着任何一个苏州园林的廊子走，太湖石，竹林，池水，白墙，青瓦，飞檐，亭台，楼阁，厅堂，水轩，一样一样，都让人顷刻就能融入到一股幽深的意境里。彼时很多苏州园林都是有钱人家的后花园，古人在自家的一园之内，每天就在这回廊来来回回地走。苏州园林悠长而曲折，低头走着走着就到了拐角处，大有一种“柳暗花明又一村”的即视感。想来这里既可以安放山水，也可以安放一些心事。
中国人素来讲究敬畏天地，衣食住行，无不就地取材，顺应自然。但同时，“人”自身的力量仍然不可小觑。喧闹的城市里，中国人用自己的奇思妙想，将郊外的蓝山绿水换一张面孔搬到了人人都触手可及的地方。除去聪明的天分，古人造的东西难能可贵在“心思”。只说太湖石，就是千挑万选从各地运来的。而随便一处白墙上的六扇漏窗，一扇一扇看，每一扇漏窗的造型都不同，方的，圆的，菱形的，各有姿态。
古人对苏州园林里的一山一水，一草一木，无不倾入巨大心力。同是人造，过去人们的意识里，却从来就没有“敷衍”这个词。大概他们生来就有的敬畏天地之心，让他们深知“心境澄明，才能真有所为”。
