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少林寺“混元三教九流图”，又称“一团和气图”。刻于少林寺常住院小山碑（少林寺曹洞宗二十四代住持小山禅师）的碑阴，至今已有四百余年历史。被世人称作“少林和谐图”,也被少林寺定为少林文化的标志。
“混元三教九流图”正面为佛祖，左半边是儒家圣人孔子，右半边是道教始祖老子，佛教与儒家、道教的和合圆融，诞生了中国禅。这种将不同宗教的人物画像绘在同一方碑上，全国仅此一例，弥足珍贵。集中反映了少林寺深厚的文化底蕴与融通三教、合会百家的博大襟怀。
禅宗文创：三教九流图·古法琉璃工艺
碑上篆刻《混元三教九流图赞》，“混元三教九流图”与《混元三教九流图赞》均出自明朱载堉之手，朱载（1536—1611年），字伯勤，号句曲山人，明代郑恭王的长子，朱元璋九世孙，自称“三教中人”。其父死后，他不愿继承王位，自号“酒仙狂客”。在音乐、数学、天文美术等领域造诣极深。《河南通志》说他“儿时即悟先学。稍长，无师授，辄能累黍定黄钟，演为象法、算经、审律、制器、音协节和，妙有神解”。“少嗜音律，长而益得其趣，是以乐学之说颇异于众”。
禅宗文创：三教九流图·古法琉璃工艺
赞文列三教九流各具一能，“为善殊途，咸归于治”，“治”正是三教九流的根源所在。朱载堉虽然不愿意去争王位，但是他的骨子里仍是儒家治国平天下的文化意识，这种意识也是中国的儒家帝王对三教的态度，即大多倾向于利用。如明代神宗所说：“释氏之教，具在经典，用以导化善类，觉悟群迷，于护国佑民，不为无助。”表达了中国古人“三教一体,九流一源;百家一理、万法一宗”的宗教和谐理念。
禅宗文创：三教九流图·古法琉璃工艺
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