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中国从有赏石理念以来，在赏石活动中就一直有“禅”文化的存在。先人们对石中有禅，玩石悟禅，已有深刻的见识。万历年间的《素园石谱》中就提出了，“石尤近于禅”的理念。
禅是一种自然、纯真、安详、喜悦的境界，揉和了儒家的心性论、道家的虚静说以及其他学派的性善论，返身向内，彻悟心源。在心灵的超越中，达成人之自性与宇宙之心的冥然契合，建立起一个澄明、永恒的精神实体。
禅不受任何知识、任何逻辑、任何常理所束缚，强调用心悟入自己的真实本体。禅修的目的是为了大彻大悟、证悟空性、最终获得大解脱大自在。
禅在自身发展的同时，也在不断地向艺术领域渗透。于是就产生了禅诗、禅画、禅石等诸多艺术形式。
中国的儒家十分注重石的素淡、沉静、稳重，在探赜索隐中感悟世道。而道家却崇尚石的和谐、宁静、自然，在大象无形中陶冶心灵。石中有禅，禅石给人们带来的是一种大音希声的启示。
《华夏奇石》一书中对于禅石这样描述：“所谓禅石，其实就是以禅的哲理来体会石中天理……作为品石的标准，主张在品石的过程中，能够顿悟妙得。”
禅石自然造化，稳重古朴、恬淡沉静、肃穆幽玄、蕴含思想，可以象形，可以为景观，可以为山水。
禅石是奇石中无象无物，有质色、线条、光的，或有佛、菩萨、僧、禅师等形象的石头，它能够激发人们自性美和大智慧，能够帮助赏石者进入淡泊、平静、豁达、和谐、喜悦的良好心境。
一方上乘的禅石，必定包含了意象、意境和禅境这些审美层面：通过递进式的妙悟步骤，引领思维通向石之外、肉身之外、尘俗之外的无上境界。
禅石暗合了禅宗的精神和思想内容，品位高的禅石，或气势高远，或景色荒寒，或清幽闲适，或自然淡泊，或虚融空灵，或静穆旷达，或空寂寥落，或悠远深长。
禅在石外，也在石中；既在身外，也在心里，更在心与石的交融之中。
禅石透着高雅、敦厚、深邃、宁静，能够激发人们潜意识的真性美，启动自省体悟，在直觉中悟得佛性，感受无相、自然、寂静、沉稳、浑圆五德。
心中有禅，石中才有禅，心中无禅，石中也无禅。面对同一块奇石，你悟出了禅意，它便是禅石。你没找到那种感觉，它就是一块石头。
禅石，是人石一体，石人一心。它像两个相互吸引磁极。冥会、归一、涅槃、寂静。
而赏石是人生的一道光明，使人得以忘却生活的累赘，看清生命发展的方向，识自本心，见自本性，找到人生的积极意义。
通过对禅石的审美和认知，可以帮助观赏者陶冶性情、改善心境、净化心灵。能培养神思，安定心性，沟通心灵，达到精神上的愉悦和超脱。
通过赏石，懂得了“有形终归灭，不灭乃真空”的道理。人世间的荣华富贵如过眼烟云，终归寂灭。惟有无形无相、无色无味的初心、净心，才是永恒无限之大心。
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