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释永信，俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颖上人，自号皖颖上人。现为少林寺方丈，少林寺第30代方丈,中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长，第九届全国人民代表大会代表，全国青年联合会委员。
少林寺第30代方丈释永信主编的《幸福禅》,意在指引人们探寻幸福在哪里,以及什么是“幸福禅”。在《幸福禅》中,释永信谈了很多禅悟,安住当下,活在当下,不以物喜,不以己悲。心怀慈悲,又乐观敬人,便得人生幸福与快乐。
随喜
随喜就是别人做了功德,不仅没有嫉妒,自己打心里替人家高兴,这个修法最为划算。随喜是积累资粮的非常善巧的方法。比如别人建了个敬老院,你打心眼里高兴:“哎呀,这个人真好,随喜他!”如果你能随喜了,内心里高兴,你也就具有了同等的功德。
但是,人们明明知道随喜道理,却无论如何随喜不起来,为什么呢?还是菩提心不够。要是自己的父母、孩子成功了,庆功设宴,与他们同乐!要是关系一般的人,或害过你,给你提过意见,或生活中的对头成功了或做了什么善事,你就发自内心地高兴不起来。比如,某人出钱捐修了个寺院,有的人知道后就想:“他肯定是因为得病了才这样做,他没病也不会捐的。”这就是嫉妒了。修随喜最根本一点是具有菩提心。
回向
比如一盏电灯下,我自己在看书,没问题,光线挺清楚,那么把大家都请来,五个人、十个人、二十个人或者再多的人来此看书,灯光的效果不会因此而有所变化。大家与你共同分享了这盏灯带来的益处,何乐而不为呢?同理,我们每做一件功德事都要做回向,回向就是把功德变得无量。……你想想给每个众生一分钱,反过来大家都给你一分钱,这就是无量的还报啊!你的财富、智慧会一下子成倍地增长起来。
你做功德了,帮了一个人,或修了一座庙,或证悟了智慧的功德,你赶紧回向给众生,这些功德就会增长为无量并不会失去。你要是不回向,功德是很容易消失的。因为人的贪嗔痴多呀,无数个小小的嗔恨心或贪念、痴心累积起来,你那些有限功德就抵消没了。
发菩提心
修行最根本的是发菩提心。只要你有菩提心,其他就都可以做到。比方,喜就是给人以欢乐,让人欢乐自己也随喜他的欢乐。悲就是救人于痛苦危难之中。众生一体,慈悲普度,通过修持,你遇到事就会想到,所有众生,都曾做过我的父母,要是母亲好一点儿,我肯定不会妒忌,母亲多发一些奖金,生活过得舒坦一些,我应该高兴才是,这样一想,随喜的心就成了；谁遇到大灾大难,你想,这是自己的父母在受难啊,那你肯定急着去帮他。
幸福元素
幸福其实是一种境界,是我们内心自然生起的一种喜悦,不会随着外在环境的变迁而有所增减。这样的幸福才能持久,这样的幸福才是我们每个人真正渴望拥有的。
活在当下,不以物喜,不以己悲,找到自己的心,安住好我们那颗心,用心去感受那份平静而又真实的幸福,感受幸福其实离我们很近。
不分心。全心、真心、用心投入,是成事的根本,所以应当纯真、率真、认真地处事。
明白己心。要明白自己内心真正的需要,不论对错、有无、得失、是非、真假,都只是世俗的定义。世上没有真正的错误,相对的错误并不是真正的重要,重要的是要看清楚事物内在的本质。
禅不是拿来剥夺别人的,不是去给自己标榜“我是一个禅者”的,禅是每个人实践到了、把握到了、运用到了,它就是一个自我生命的享受者。
一个人对浑浑噩噩的人生有所领悟之后,便会感到天地日月、山川树木、飞鸟走兽所有一切都如鲜花一样亮丽、姣好无比。这是愉悦畅达乐观的人生。
六字真言:看破、放下、自在。要能看到生命是短暂无常的,我们要放下烦恼,放下不愉快,短暂的生命经不起只在困惑烦恼中打转,我们要活在当下,快乐地面对人生,对一切事物坦诚面对、从容接受,欢喜自在。
人生的快乐不是因为我们得到了多少,而是我们放下了多少,放下的越多,你的快乐和幸福就越多。
六祖慧能大师讲:“上上人有下下智,下下人有上上智。”所以我们不该轻慢任何一个人,因为再低下的人,没有身份,没有地位,甚至一无所有的人,可能他将来会拥有的更多。
我们也许会担心失去目前所拥有的,其实失去了,下面得到的会更多,我们想要的更多,就要先失去(舍)。人生如插秧,退步亦向前。
得与失
一条小鱼问一条大鱼道:“我经常听人说起海的故事,海究竟是什么呢?”大鱼说:“你就生于海也归结于海,而你却不自知,还去哪里找海呢?”我们每个人本身就在快乐幸福中,却还要到处找幸福,当我们心中没有烦恼的时候,幸福自然就找到了。想想自己是不是那条小鱼,是不是生于海,归结于海呢?
佛寺殿宇门前都有“晨钟暮鼓惊醒世间名利客”,我们要时时具有觉察之心,要觉察我们到底多了什么,少了什么,我们的人生是如何的辉煌,如何有更大的成就?不能只定位在我们目前的得与失的层面上。
同样是半瓶红酒,乐观的人看到了,说,幸好还有半瓶酒。悲观的人看到了,说,怎么只有半瓶呢?一样的一杯咖啡,有的人品出了醇香,有的人却喝出了苦涩。
生命是树,痛苦烦恼就是树下的落叶。谁也不可能把树下的落叶一次扫完,即使今天扫得很干净,明天它依然会落,痛苦和烦恼会伴随人生的每一个日子。然而幸福与快乐才是生活的本源。心胸开阔,世事洞明。人淡如菊,心素如简。
给生命留白,与心静坐,给自己回旋的余地,给自己呼吸的空气。或蜗居家中,一杯清茶,一曲丝竹,一卷诗词。或忘情于山水,听鸟语婉转,观涛走云飞,一枕海棠风,醉卧落花香。
常怀感恩
人首先要学会的就是知恩图报。感恩与报恩是中国传统儒学所积极倡导的人生修养准则。俗语常说“滴水之恩,当涌泉相报”。“知恩报恩”,是佛陀慈悲的教诲；“知恩图报”更是我们的祖训:回向偈曰“愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦”。
如果我们每时每刻都能以感恩的心对待大自然,对待这个养育我们的地球,对待与我们人类自身生命休戚相关的山山水水、林木花草乃至空气、能源等,我们就会自觉地像保护自己的眼睛一样,保护我们赖以生存的环境。如果我们每个人都能认识到,个人的生存离不开社会上各行各业劳动者的辛勤劳动,那么,任何个体离开社会都无法生存,更谈不上个体生命的完善。这就决定了任何人都不可能仅仅独善其身。要追求个体生命的完善,必须同时积极促进他人即全人类的共同完善,将个人生命的完善建立在人类社会的共同进步与发展之中。这样,我们就能常怀感恩之心,逐渐减少人与人之间的疏远、隔膜、欺骗和仇恨,而友爱、包容、互助和欢笑将充溢人间。
具有感恩之心只是第一步,更重要的是把感恩之心落实到我们的日常生活中,贯彻到具体的实践中,知恩报恩,重在实践。要时时刻刻常怀报恩之心。报众生恩、报国家恩、报父母恩、报三宝恩。我们应该要报答三世、七世乃至生生世世的父母深恩,将所有的人都看作自己的亲人,时刻想着报答亲人的恩情。
常怀感恩,时时报恩,我们就会永远活在安乐祥和、积极进取的当下。在报恩中修行,在修行中报恩,我们就会拥有道德的、有意义的人生。
