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东方艺术玉器雕刻，是中华民族特有的传统艺术，自古以来就受到大众的喜爱和推崇，收藏把玩玉器也是人们生活中最乐于其中的一件事。
如何很好的了解赏析一件精美的玉器，就从了解玉器的历史及演变，玉器的材质与鉴别，玉器的工艺与特色开始，然后达到玉器的欣赏与个人品位的体现。
龙抬头 金丝玉 5×2.5×1.3cm
玉器的历史及演变
新石器时代，石器发展达到了新的阶段，人们开始用质地坚硬、色泽美的石料制作工具和配饰，这种“石之美者”的器物，就是中国最早的玉器。距今有八九千年的历史。
良渚文化时期，玉琮，以使治玉工艺已与石器工艺分离。造型较为复杂，工艺包括碾琢阴线、阳线、平凸、隐起的图形及动物图案，具有朴素稚拙的风格。
商周时期，玉器以形象单纯、神态突出，多用双勾隐起的阳线装饰细部为其特征，并出现了俏色玉器。
春秋战国时期玉器工艺有了广泛的发展，各诸侯国竞相碾治，精益求精。
秦汉期间，玉器在艺术风格上趋向雄浑豪放。汉代，细如毫发的阴线雕饰，刚劲有力，弥补了玉器立体感不强的现象，对后世玉器有着深刻影响。而汉八刀更是那个时期的典范。
有凤来仪 碧玉 6×6×2cm
唐、宋时期，玉器质地精良，技术精湛，禽兽花卉的题材和玲珑剔透之器增多，具有相当的写实性，形神兼备，达到了极高的造诣。玉器工艺的进步，也受益于当时绘画、雕塑艺术的成熟。
元明清时期，南北两地玉器普遍发展，是中国玉器史上极其光辉的时代。元代渎山大玉海，明玉带板，玉圭、玉带钩、玉盂、玉碗、玉壶、玉爵、玉佩等可以代表这时期玉器的特色。出现加工粗略与碾琢繁琐的两种风格。玉器开始有雕琢文人诗词和写意山水画的现象，体现了高雅的情趣。
清代乾隆时期，玉器技艺成熟，加上玉料资源丰富，玉器制作达到空前的高峰。有着特殊的美学价值。
我国玉器历史悠久，蜚声海外，以独特的艺术风格和浓厚的民族特色在世界上赢得了“东方艺术”的盛誉，成为中华民族灿烂文化的重要组成部分。
源远流长的发展史和在政治、宗教、思想、文化等方面的特殊地位，更是其他工艺美术品无可比拟，是中国历史特殊的精神文化财富。
有凤来仪 碧玉 6×6×2cm
玉器的材质与分类
一、软玉，是质地细腻，颜色均匀，明快，有油润度的美玉。以新疆和田玉为代表，鉴别可以从形、色、质地、绺裂、杂质，质分布均匀性等方面分别进行。形，籽料品质最优，再者是山流水。
色，有白、青、黄、墨、碧、糖、以羊脂白为最优。质地，从“坑，形，皮，性”来判断玉料的质地。绺裂也分死绺裂活绺裂。杂质，主要是石，此外还表现质地不均匀的方面。
二、翡翠，籽料的外皮有黄色、土黄、米黄、暗黄、黄白、红、褐、黑、或红黑混色、沙皮、新坑、老坑。绿色翡翠反映在表皮上有莽，松花，癣现象。
翡翠的性，分翠性，微晶呈柱状，尖状，放大有片状闪光小晶砂，行业内称“苍蝇翅”或“砂星”。盐粒子性，微晶能明显用肉眼分辨出。品级分为玻璃地，冰地，糯地，豆地。绿色，以浓色正绿为最好。
三、玛瑙，玛瑙的选用标准主要是颜色，以明快鲜艳纯正为好。以红、缠丝红、大红、橘红为上色，也有紫、绿、黄，当代又有阿拉善玛瑙、南红玛瑙等，为玛瑙增添了更多的品种，正对应了“千彩玛瑙万祥玉”的谚语。
四、水晶，透明度很高的一类宝石，据说在某些领域是传统法器的上选材料。
五、东陵石，常以颜色和块度为质量标准，以颜色均匀而鲜艳为优。
六、河南玉，包括河南玉，南阳独山玉，密县密玉。
七、芙蓉石，也是以颜色和质地为选用标准。
八、桃花石，以全粉艳色为好，粉白相间也好。
九、青金石，最好是色纯正而均匀，带漂亮的金星。
十、松石，呈核状，瘤状，豆状，质硬，色蓝，快大是特级料，剖面如蜡状光辉者最佳。最好的为天蓝松，瓷松，绿松。但糠心，铁线是影响质地的现象。
十一、木变石，选用要点是致密的质地和板块的厚度，其次是色的淡雅。其纤维平顺面在光照下有金黄色明闪闪的特点。
十二、虎睛石，好的虎睛石在质地，颜色，花纹，光泽方面很有特点，十分美观，易引起人们的喜爱。
十三、岫玉，用料要求很高，以质地，颜色，块度三项为准。
十四、孔雀石，以致密，快大，纹理美观自然为好，因含有铜，在制作中要注意污染防护。
十五、萤石，要注重颜色艳，透明度高为好。
十六、珊瑚，呈树枝状，欣赏价值很高，有红、白、和其他颜色。
十七、琥珀，最名贵的是透明度较高并带有昆虫的琥珀。还有很多玉石种类这里不一一赘述。
百财聚来 和田玉 10×5×5cm
玉器的工艺与特色
玉器雕刻过程分为七个步骤。
一、玉石的选料和剥皮；
二、玉雕的设计和画稿；
三、玉雕的粗雕和做胚；
四、玉雕的细雕和修整；
五、玉雕的打磨和抛光；
六、玉雕的雕刻配座；
七、玉雕的装饰和保养。
雕刻工艺上来分有圆雕、透雕、镂空雕、浮雕、浅浮雕、薄意等技法。
圆雕讲究的是结构比例和谐优美，搭配连贯协调，结构间过度流畅自然，线条以东方审美习惯为主的s型，力求作品的委婉生动，神形兼备。透雕镂空雕注重的是器物规整灵巧，结构疏密协调，构思巧妙而不乖离。
浮雕类作品主张画面布局要章法合理，顺应自然，在自然美的基础上融入艺术的联想力，要使得画面优美传神，主次分明，既突出主题，有要整幅画面充满生机，使观赏者有身临其境的艺术效果。
捷足先登 杜陵石 13×7×5cm
玉雕讲究因材施艺，按质施艺，量形取材，色彩运用，这是基本做法。
玉雕的造型设计首先是认识原材料的名称，重量，形状，质地，颜色，透明度，光泽的状态，以及分清利用和剔出的部分，审查工艺包括去皮、切开、挖脏、去绺、追色，来显现优质的质地和颜色。
然后，考虑造型，根据构思拟定题材，依照原料的形状做出合理自然的使用，所谓“匠心独运”应在此时。
制作，开料工具有原盘据、带锯、线锯、铁鉈、分铡铊、錾铊、勾铊、碗铊，以及其他构造的钻石粉磨头工具。具体使用巧妙方法，雕琢成型，紧扣主题内容，精心制作，使内容充实突出，需得借鉴中国画的构图章法，把握好大的形体动势，追求轮廓线的节奏和韵律。
对整体造型应把握好主次、聚散、疏密、参差、呼应、藏漏、层次的关系，充分体现作品的主题内容，空间意境和格调情趣。
首先是题材，有山水、人物、花卉、兽类、器皿，完成绘制效果图，也叫画活；然后，结构章法，线条与面的搭配，是否优美；再后是细部的衔接与过度是否自然流畅，合乎自然；最后，关注整个面的微妙处理，体现出韵味，内涵，要求制作者手法高妙，以及对自然界美好的感悟，审美水准。
缘 金丝玉 6×7×6cm
玉器的欣赏与品位
同一件作品摆在面前，一百个人会有一百个不同的看法，这种说法并不奇怪，这就缘于人们对作品的了解和见解的差异，若能更全面的认知作品的材质之优美，工艺之传神精湛，寓意的深邃和奥妙，及至作者的审美力和精湛雕刻表达力所展现出来的内涵和韵味，岂不是很美的享受。
古时完成一件好的作品，需要有技艺高超的匠人，和有很高艺术欣赏水平的文人或者是官员，甚至是帝王的共同参与，经过反复的沟通交流，在制作过程中不断的完善，方可问世。
所以，好的作品不单单是雕刻技术的显示，更是美学的体现，这样才可以称之为工艺，只工不艺是不行的。
时至今日，从事玉雕的工艺师理应接受过美术教育，这也是当前有大量精美玉器可以由单人完成。如果此师再有广博的见识，阅历，以及对自然界美的现象，人性哲理有独到的见解，那么美仑美奂之作亦是然然。
当代玉雕有北京地区为主导的宫廷派，苏派，中原派，南派，海派几大风格，当然也有其他风格，正是百花齐放百家争艳的一个盛世发展阶段，这一时期，经济繁荣，国力强大，文化事业发展也是中强内实，异常鼎盛，在玉雕行业，玉料原料充足丰富，从事玉雕的人员庞大，由于玩家及藏家的需求，玉器的工艺水平也达到了很高的境地，在我国玉雕发展历史上，也是一个有相当分量的时代。也是玩家藏家雕刻家的幸福时代。
独占鳌头 鸡母窝石 20×14×5cm
玉雕主要分玉雕兽类，山水山籽，玉雕人物，花卉造型，玉雕器皿。
玉雕兽类作品，首先要求要传神，有生命力，也就是说雕活了。譬如栩栩如生、姿态传神，内涵深邃，寓意深远。活泼灵动，催人向上，引人遐想，皆是作品表达的一种要求。
例如鳌龙，大气磅礴，仿如鱼龙出海，势不可当，气势宏大，都是最好的体现题材的艺术表达。古兽螭虎，古朴圆润，或憨态可掬，或威严霸气，使人怜爱而敬重；龙，作为华夏图腾的演绎，苍健遒劲，行风带雨，腾云驾雾，观后无不使人精神振奋，豪情满怀；凤凰，其神采飞扬犹如彩云曼舞，古风高远而妖娆。
作品若要堪称佳者，需以刀为笔，依玉作画，契而不舍，那种回肠荡气的情怀亦能谱写进中华五千年璀璨文化的绚丽篇章。
又分摆件，无论写实，夸张，变形，圆雕，浮雕类的，包括古朴势雄，淳朴，肥满，精干，都要求形象生动自然，特征明显，五官形象逼真，四肢结构合乎自然，四肢匀称协调，姿态优美，神态要传神有精神。
把件，首先好的把件外形要合手，拿在手中手感舒适，不要有突兀棱角，此时作品要求四肢结构处理得当，或盘伏，或曲卧，协调自然。神态有生猛，温和，呆萌，灵动皆可。吊件，精雕细琢，姿态传神可也。
总之，普品，精品，神品，逸品其中的区分除了雕工的精与不精，还有是否传神寓意深刻，内涵奥妙为最大分别。此时给人带来的启迪，开悟正是只可意会难及言传。
龙行天下 豆梗石 8×6×3cm
山水山籽，因材施艺。借势而为，章法布局合理，透视有立体感。主题与衬景协调优美，山石，坡石，要脉络清晰，来龙去脉合乎自然规则，前后层次相互穿插，错落有致。湖石，层次较多，转折弯扭，玲珑多孔。礁石，在海水里，浪头之间，硬而棱园。水有溪水、急流、瀑布、水柱、泉水、波浪、湖水、海水、河水之分，在形态上又有浪尾、浪花、水沫、水珠之别。
浪头，似虎爪有力翻卷，浪背光滑，浪组之间有层次，高低，主次之分，有后浪推前浪之感；溪水，流动缓慢，一般在坡脚，卵石旁轻绕回流；急流，流动急湍，翻腾，线条分组，爽利；漩涡，水线条旋转，围绕漩涡中心，自里向外散开；瀑布，向下冲泻，线条平直，下面有溅起水沫；水柱，水势激烈集中，四面射出浪花；河水，水波起伏，较缓，线条长圆；海水，水波起伏大，浪头汹涌，互相碰撞，此起彼伏；湖水，水面较平静，无浪，微风时波纹细碎，一上一下，有风时波纹加大。
云彩，厚时像棉花，薄时像带子，轻盈飘逸，遇风生态，随时飘动。云有祥云，流云，层云，行云，积云，带状云，团云，云海，云气等。云有云头，云脚，有卷有舒，以品字形组合。有聚散，主次，层次之分，有统一 的风向。
火的形象，分文火，急火，火苗，小火焰，火焰，火环等。一般文火圆厚，弯曲，急火较直，细长有力。火纹是遇风生态，向上轻盈，火苗朝同一方向飘动。亭台楼榭要合乎实际，或巍然轩昂，恢弘大气，或玲珑精巧，趣意昂扬。小桥人物要有以点带面，增添画面动感的效果。
人物，玉雕人物造型，常以站七坐五盘三半为比例，总的表现是：仕女人物，以情动人，神形兼备，端庄凝重中显示出风流，潇洒。
仕女造型，重要的是用料恰当，身段秀丽，脸美，喜相；手拿物俏气真实。佛人神仙，庄严肃穆又“佛气”横生；童子，以稚气顽皮，生动为主；老人，刻画主要是脸部特征，宽衣大袖，造型喜庆。
佛像，有佛，番佛，大肚佛，观音，多臂佛；佛，肩宽，胸部丰满，盘膝做手势，慈眉善目，鼻直口方，二目下视方圆脸，大耳垂肩，显得庄重肃穆；番佛，坦胸，披裟，身着缨络，造型比较活泼，身段比较优美；大肚佛，坐像，立像都有，以大肚便便，哈哈大笑为特点。
观音，是人们喜爱的佛像，一般是停立下视，头披巾帼，身着宽袖长衣，装束素净，有的还有莲座，护法神龙陪衬；多臂佛，有四臂佛，六臂佛，八臂佛，千手佛，造型比较活泼；仙人，八仙，刘海，哪吒等，要体现出题材的特征。
历史人物，如五子登科，苏武牧羊，三国演义，西厢记，聊斋。汉赋，唐诗，宋词等强调从不同人物主题思想出发，刻画人物内心世界，以表现其典型性格和形象，使动态和表情一致，互为表里。
凤舞云霓 寿山石 13×8×3cm
花卉造型，要求飘洒玲珑，穿枝过梗，衬托的草虫栩栩如生。用桃花点示春天鸟语花香，用荷花点示炎夏永恒，用菊花点示秋高气爽，用梅花点示霜雪严冬，用牡丹比喻高贵，兰花比喻清雅，竹子比喻坚贞，苍松比喻刚劲。
合成题材有玉兰，海棠，牡丹的“玉堂富贵”松，竹，梅的“岁寒三友”等，花卉的现象是为了传达美好的思想感情，从而形成特定的意境，或幽深淡远，或清新俊秀，或雄伟豪放，或繁荣茂盛。处理的要有灵魂，力量，诗意。
玉雕器皿，造型要具有规整，稳重，浑厚，古朴的特点。对材质要求也及高，器皿的口、足、耳、环、链、提梁处绝对不能有绺。颜色凝重，色调分布均匀，明亮而有光泽的材质为理想用料。
器形有鼎、鬲、尊、香炉、熏炉、宝塔炉、天鹅瓶、链条瓶、三角炉、双龙敞口瓶、天然洗子、素瓶、园炉、茶壶、天官炉等等；用料颜色，薄胎厚胎依器形而定。
装饰主要有两种形式，浮雕和圆雕，分兽吞头，鸟雀吞头，植物吞头，其他吞头。纹饰有虎面纹饰、龙纹、鸟纹、凤纹、花草纹、云纹、水纹、火纹、回纹、环节纹、窃曲纹、乳头，以构图的简繁，线条的曲直，形状的方圆，来形成装饰的风格。
事事顺心 寿山石 8×6×5cm
玉器的吉祥寓意，形式多种多样，常见的有人物，器物，动物，植物，文字等，内容有求福、求富、长寿、喜庆、求官、个人修养等方面。
求福求富的有：牡丹，寓意富贵；鱼，有余，古钱表示财富；蝙蝠，遍福；佛手，赐福；白菜，百财。佛家八宝，法螺，法轮，宝伞，宝盖，莲花，宝瓶，双鱼，盘长。仙家八宝，葫芦，宝剑，扇子，横笛，阴阳板，花篮，渔鼓，荷花；葫芦，谐音禄，有加官进爵享受俸禄之意；橘，栗，谐音，吉利。
长寿寓意的有：松柏，万古长青，延年益寿；仙鹤，传说有几千年的寿命；灵芝，人食之长命百岁；仙桃，长生不老，延年益寿；龟，龟龄长寿。仙人，神话中长生不老，如八仙，麻姑等；老寿星，还包含着对美好生活的祝愿；长命锁，象征长寿；寿字，分长寿，圆寿。
喜庆题材：喜鹊，是喜事的征兆，喜鹊与鹿表示喜乐；鹿，谐音乐，如梅花配双鹿为眉开双乐；石榴，绽开寓意为喜笑颜开，也有多子的寓意；蜘蛛，又称喜蜘；獾谐音欢；葫芦，葡萄，寓意多子；风帆，寓意一帆风顺；童子，寓意多子与喜庆；龙凤麒麟，出现是天下太平的征兆；鸳鸯，并蒂莲，花成对，鸟成双，表示美满婚姻；属相生肖也是祈求美满顺利的题材；还有喜字。
求官题材有：猴子谐音侯；鸡冠花谐音官；戟谐音级。太狮少狮谐音太师少师，二者皆是高官；三元，状元，会元，解元；个人修养题材有，岁寒三友，松竹梅，四君子，松竹梅兰。四艺图，琴棋书画。五鹅图，出自王羲之爱鹅之说；葱谐音聪明聪慧；莲，谐音廉，出淤泥而不染等等，可谓是丰富多彩，花样繁多。
了解了以上论述，藏家，欣赏者亦或有了对玉器较为全面的认识，从这些角度再次鉴赏，将会增添更多的乐趣与美好的感受。
提升在传统文化，尤其是玉雕玉器认知领域见解力和审美力；人养玉，玉养人，爱玉，玩玉，藏玉，也是中华民族全民精神生活的需要和提升。在此，祝愿读者健康快乐，吉祥如意，生活趣意盎然。
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