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明代林有麟在其名著《素园石谱》中写道“石尤近于禅”。可见那时赏者已从石上看出禅意。
禅是一种生命状态。《六祖坛经》所谓“外离相为禅，内不乱为定”。不被外在现象所迷，也不为内在意念所误，内心冷静、平和，举止自持、理智。心行相应，清净善美，即为禅定。赏石就是一场禅定的仪式。
一块石头都是万物和谐自在的产物。千万年的岁月中，它们平和地接纳一切风雷地火，又在安静的岁月里与山水风月淡然栖息。它象征着一种从心底里透发出来的彻底达观、轻松、愉悦，如禅诗云“风送水声来枕畔，月移山影到
窗前”。 如果人也有这样的心境和自在，生活便恰如“雨过竹风清，云开山顶露”一般的灵动与净明。
石中还有一特殊门类“禅石”。它们圆润饱满、意态空灵，象征着禅对生活的态度——极致的圆融。圆融的意思，是将生存和死亡、快乐和痛苦、染污和净化、系缚和解脱等相对的生活内容，作为彼此相依、连续不断的过程来加以思考。
这样，生活就不是分离的、零碎的和孤立的状态，而具有了联系性与普遍性、变化性与丰富性。
赏石的生活，与禅定的践行相始终。 你静心擦拭石头时，当你饮茶品石时，当你在春风秋露中与石静晤时，安宁与妙悟便如泉水突涌。
人每天都面临许多压力、纠缠和无奈。清明者如登台唱戏，卸妆即还本色，仍是自由身；迷惑者如云如雾，恍恍然脱胎换形，早已面目全非。
如此乾坤万象，应以何道持之？而赏石者可谓自成一路，面对纷繁世界，知舍而得，因爱而愉，以诗书石头陶情养性，持宁静淡泊而满怀清明。赏石是人生的一道光明。使人得以忘却生活的累赘，看清生命发展的方向，识自本心，见自本性。
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