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我这一生做事最大的困扰不是挫折，不是艰难，而是时间不够用。眨眼，离开台湾又一个多月了，不禁忆起一首对联——
绿水本无愁因风皱面
青山原不老为雪白头
人世间的事总是在已定、未定、待定的环境理想目标下循序不已。
我非常欣赏以退为进的人生观，当一个人前面的世界遇到瓶颈时，大可不必沮丧泄气，李密庵的《半半歌》道——
看破浮生过半，半之受用无边，
半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展，
半郭半乡村舍，半山半水田园，半耕半读经廛。
在弘法座中，有人问道：“对毁谤的看法？”
我把自己的经验告诉他：“毁谤是打不倒一个人的，除非自己本身不行、不健全、没有实力，我面对毁谤的方法是不去辩白，对是非则默摈之。”
“民主的定义是什么？”
我告之：“民主就是协商，有意见时应彼此沟通、恳谈，没有解决不了的事。在团体中共识很要紧，否则各行其道，不就把力量分散了吗？身为主管的助理要扮演协调的角色，要架桥沟通，不要彼此用言语筑墙防御。
‘光荣’是由多数人共同成就的，现代趋向集体创作，凡事只知团体没有个人。”
有一学生问道：“有人说西来寺是民运人士的客栈，您对这问题的理念如何？”
我笑答：“不管任何种族、类别的人士，只要肯走到佛前来，我都感到有意义，我一生不喜欢给人留有遗憾，凡事给人欢喜，如果能让每一个人都欢喜，我甚至可以委曲求全的。”
有位大德问：“主管如何对待部属？”
“要把自己化解于团体中，就如佛云‘我是众生中一个’，《愿体集》上有句话——
人能以待死者之心待生人，则其取材也必宽。
人能以待初交之心待故旧，则其责备也必恕。”
徒弟问我：“为什么大家有事都找您谈，且心甘情愿的为您所用？”
“孔子有句话说‘能与人言而不与之言则失人，不能与之言而与之言则失言’，我自信自己是个不‘失人’又不‘失言’的人。”
经常被徒众问到的问题是：“佛光山为什么有钱？”
“其实佛光山从开山以来，经济方面是在日日难过日日过的情况下度过，从未停歇；在佛门有些人总认为贫穷才有道行，谈‘钱’就很粗俗。一个人除非不做事，要做事就离不开钱，金钱是学道资粮，是很现实的问题。如何将信众们布施的善财、净财、圣财，好好用在佛化事业上，才是值得关心的事。”
徒弟问：“在师父心中的能干是何形象？”
“所谓能干是随和、谦虚、体贴、迁就、忍耐、不易怒、没有气势，让每个人皆大欢喜，要以收心、修心、用心、明心来面对每一天。”
信众问：“如何面对‘气’？”
“人心里不舒服而介意，谓之‘气’。气虽没有形质，但在生活中却跟我们相感应，如：气色、气味、气息、气量、气概、气数、气节、气质……
一个人——
怒则气逆、喜则气缓
非则气消、恐则气转
寒则气闭、暑则气泄
惊则气乱、劳则气灭
思则气结、怨则气损
如何使自己心平气和，就需般若智慧了。”
我一生行事都以事为主，非以人为主，依法不依人是我“公平”的基准。我从未嫌过一个徒弟，大家在我心目中都如天之骄子，招呼徒弟吃饭、喝水，顺其情绪做事是常有的事，也希望身为主管的徒弟们，多少学一点我这份体谅心，对属下多包容、多宽待、多照顾、多用心，不要老大、气势！
忆及在大陆，我从栖霞山到进山时，在客堂，身为头单知客的太沧法师，马上出来见我，我那时还是个学生，就能如此受礼遇、重视，至今难忘！愈成熟的稻穗愈低头，慈悲、柔和、亲切实是身为主管的品格。为做事必须忍耐；为完成必须委屈。我甚少因“人”的因素而破坏圆满，故常训示徒众要有“常住第一、自己第二”“大众第一、自己第二”的观念。
在日常中我悟出生活就像翘翘板，不是上便是下。为人处事在遇到困境、瓶颈时，要能如“水”——遇山水转，遇石水转，遇岸水转，无论遇到谁，我转！因此在人生旅程上，何妨委曲婉转，流出自己独特流域，流出我?自己理想的曲线。
在高速公路上，看到即将下山的太阳，红透得如一个蛋黄非常好看，大自然非常奇妙，圆的太阳、圆的月亮、圆的地球……真理也是圆的，法轮也是圆的，有“圆”才能转，能“圆”才好看，故人不能有棱角，要圆融、圆满、圆转，则无事不成！
